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　　金华人为何喜好斗牛？这就不得不说它的历史。相传三国时期，孙权为培养金华当地百姓勇武精神，大兴斗牛之风。有史料可考，金华斗牛从唐代开始。据《宣和画谱》记载，唐代韩滉有两幅集社斗牛图，描绘了当时金华地区乡村集社斗牛的情景。斗牛活动在清末民初尤为盛行，地方志和文史集中出现大量记载。彼时的金华(主城区)、义乌、浦江、武义一带均有斗牛，尤以婺城雅畈铜山斗牛为盛。一般斗牛每年分春秋两季，每隔十天或半个月一次。首次斗牛称“开角”，最后一次称“封角”，从开角至封角为“一案”。

　　构建“活态传承”体系。文化的传承，关键在人。对金华斗牛这一非物质文化遗产的保护，首要解决的也是人的问题。目前，婺城“金华斗牛”非遗传承人仅4人，且平均年龄超65岁。如何吸引年轻人加入传承行列？一方面，可以建立“斗牛技艺传习中心”、实施“斗牛传承人培养计划”，由老艺人带徒授艺，由政府提供专项补贴、技能培训和荣誉认证；另一方面，扩大金华斗牛代表性传承人的认定范围。如金华斗牛解说员何建民，正在浙师大非遗保护本科专业教授宣炳善的协助下，申报婺城区“金华斗牛”项目非遗代表性传承人(解说员)，这是活化传承的又一个有效尝试。

　　打造特色“文旅IP”。近年来，“文旅+”模式成为带动地方经济发展新引擎，而作为“东方一绝”，金华斗牛具备天然“出圈”属性。依托国庆中秋假期等旅游高峰期，结合乡村旅游资源，打造“民俗活动+假期+乡村”的差异化文旅IP，可以精准匹配游客对特色体验的需求，为乡村带来可观的流量。此外，联合旅行社设计“斗牛文化一日游”线路，串联雅畈古镇周边资源，配套建设非遗市集、斗牛文化展馆，将斗牛元素融入婺州窑、木雕、扎染等非遗文创，让“可带走的斗牛文化”走进游客生活。这种从“观赏”到“体验”再到“消费”的全链条设计，不仅能让游客感受民俗魅力，更能带动周边餐饮、住宿消费，形成“文化引流—经济增收—文化传播”发展闭环。

　　搭建交流推广平台。金华斗牛的保护，既要“扎根本土”筑牢群众基础，也要“走出金华”寻求合作共赢。在本地，通过媒体宣传让更多人了解斗牛文化，将其纳入中小学乡土教材让文化火种在青少年心中扎根；在外部，与云南彝族斗牛、贵州苗族斗牛建立“斗牛文化联盟”，以牛会友共享资源与客源，为斗牛发展搭建“合作桥梁”。如去年，40多头来自全国各地的斗牛汇集义乌，进行牛王争霸，比赛吸引4万多名游客前来观看，带动当地村民增收200万元以上。这种“引进来”与“走出去”相结合的模式，既避免了因地域局限而陷入“自我封闭”，又通过资源整合放大了文化影响力，让斗牛在开放交流中实现“1+12”的效果。