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这座始建于汉代的古城，最初为龙勒县治所在。据《汉书地理志》记载：“龙勒，有阳关、玉门关，皆都尉治。”明确指出阳关与玉门关同属敦煌郡龙勒县管辖。北魏孝文帝太和二十三年（公元499年），龙勒县更名为寿昌县，至孝明帝孝昌元年（公元525年）升格为寿昌郡治。虽历经朝代更迭、名称变更，其作为区域行政中心的地位始终未变。盛唐时期，寿昌城达到鼎盛，商贾云集，胡汉交融，成为丝绸之路上重要的商贸枢纽。寿昌古城遗址距阳关关城所在古董滩仅五公里之遥，堪称西域商旅进入中原后的“西北第一城”。其地理位置之重要，在汉唐时期的西北边防体系中具有不可替代的战略价值。然而，北宋景祐三年（公元1036年）西夏攻占沙州后，这座千年古城逐渐湮没在历史长河之中。
考古工作者的勘探与发掘，为我们揭开了古城更多的秘密：遗址内的夯土层中，夹杂着大量汉代陶片，陶片上简单的绳纹与弦纹，见证了古城悠久的建城史，也印证了它曾历经多次重建；城内的地表与文化层中，散落着无数汉唐时期的遗物有印着粗布纹理的陶片、边缘磨损的砖瓦、带着铜绿的铜饰、锈迹斑斑的箭镞、残缺的石磨残片，还有最令人惊叹的围棋子。这些黑白两色、纽扣大小的扁圆石子，或为成品，或为半成品，无声地诉说着古城昔日的繁华。因此，寿昌古城所在区域，被考古学者称为阳关第二个古董滩。
在沧海桑田的变迁中，命运的齿轮往往转向残酷的一面。历史上，河西走廊地区金戈铁马连绵不绝，加之对自然资源的破坏，生态环境持续恶化。来自库姆塔格沙漠的流沙不断冲向古城；《汉书五行志》中“成帝建始元年大风从西北起，云气赤黄，四塞天下，终日夜，下着地者黄土尘也”的记载，便是对当时沙尘暴的真实描绘。再后来，南山洪水的冲击更给了古城致命一击，最终这座曾经辉煌的丝路重镇，被漫天黄沙彻底掩埋，只留下残垣断壁，在岁月中静静沉睡。
顺着展厅往里走，脚下的地面渐渐换成了模拟的“阳关道”细碎的黄沙下埋着几块刻有诗句的石板。弯腰细看，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的字迹清晰可见，指尖抚过石板的纹路，仿佛触到了王维写下这句诗时的愁绪。展厅两侧的玻璃柜里，陈列着从遗址出土的文物，其中一部分是冷兵器。这些冷兵器基本上能够反映中国古代春秋、秦汉、魏晋、唐宋时期的兵器演变史，对于研究中国古代军事文化和丝绸之路边塞地区多民族文化有着重要的意义。
走出主展厅，后院的露天展区藏着更大的惊喜。一座仿制的阳关烽燧矗立在沙地上，夯土的墙体上留着人工捶打的痕迹，顶端的瞭望台上，还摆着一面小小的红旗。顺着木梯爬上烽燧，极目远眺，远处的祁连雪峰闪着银光，近处的戈壁滩上，骆驼刺与柽柳顽强地生长着，而不远处的古董滩，就是真正的阳关遗址虽然只剩下一片散落的瓦砾，却与博物馆里的展品遥相呼应，让人瞬间明白：那些文物不是冰冷的物件，而是从这片土地里“生长”出来的历史记忆。
同行的向导指着不远处的水面，说起了关于渥洼池的传说。“这里就是当年汉武帝得天马的地方。”他的声音带着几分自豪，仿佛亲眼见过那段历史。相传，西汉年间，河南南阳新野有一个小吏，被充军发配到此地屯田、牧马。在放马时，他看到有群野马每天傍晚来渥洼池边饮水。一天，他在野马群中发现了一匹与众不同的骏马。这匹马体态高大，骨骼不凡，枣红毛色，跑起来像一团烈火。小吏深知汉武帝酷爱宝马，于是设计将其擒获，将这匹马献给汉武帝，为了让皇帝重视，便称这是“从渥洼池中跃出的天马”。汉武帝得见此天马，龙颜大悦，视其为祥瑞之兆，亲自赐名“太乙天马”，并即兴赋《天马歌》。随着诗作广为流传，天马的诞生地渥洼池也随之名扬天下。《汉书武帝纪》中“元鼎四年秋，马生渥洼水中”的记载，不仅为这段传奇故事增添了确凿的历史佐证，更让渥洼池作为天马故乡，成为大阳关境内久负盛名的人文生态地标。
如今，天马的踪影早已消失在历史的尘埃里，但渥洼池的水，依旧滋养着万物。当地的水利人员说，每年从渥洼池引出的蓄水有几百万立方米，顺着渠道流进周边的农田，灌溉着上万亩以葡萄为主的农作物，那些香甜的葡萄，带着湖水的润泽，走向了全国各地。除了庄稼，这里还是野生动物的乐园，上百种鸟类、兽类在这里栖息，芦苇丛中藏着野兔的身影，水面上不时有野鸭游过。更重要的是，数千公顷的湿地像一道绿色的屏障，牢牢锁住了库姆塔格沙漠东侵的脚步，让周边的村庄与农田得以安宁。